{"id":877,"date":"2018-07-30T12:58:36","date_gmt":"2018-07-30T10:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/villehamalainen.fi\/sormiharjoituksia\/?p=877"},"modified":"2018-07-30T12:58:36","modified_gmt":"2018-07-30T10:58:36","slug":"terveiset-bajamajajonosta-kun-ruumis-on-huvipuisto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/2018\/07\/30\/terveiset-bajamajajonosta-kun-ruumis-on-huvipuisto\/","title":{"rendered":"Terveiset bajamajajonosta: kun ruumis on huvipuisto"},"content":{"rendered":"

MIELI \u2013 RUUMIS 4\/18<\/h4>\n

Anthony Bourdain<\/strong> kuoli kes\u00e4n aluksi. Tarkemmin sanottuna h\u00e4n tappoi itsens\u00e4. En ole seurannut Bourdainia. Tied\u00e4n sen, ett\u00e4 h\u00e4n on ilmeisesti kokki ja teki tv-ohjelmaa, jossa vieraili eri maissa. Bourdain edustaa kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 itse en ole: maailmankiert\u00e4mist\u00e4<\/em> \u2013 en uskalla matkustaa uusiin paikkoihin, koska olen kiintynyt edellisiinkin jo \u2013, heitt\u00e4ytymist\u00e4<\/em> \u2013 mieluiten en \u2013, kulinarismia<\/em> \u2013 hyv\u00e4 ruoka on hyv\u00e4\u00e4, keskinkertainenkin vie n\u00e4l\u00e4n, hyv\u00e4nkin aterian p\u00e4\u00e4tteeksi vain saa\u00a0muistutuksen suolistosta ja \u00e4rsyyntymisherk\u00e4st\u00e4 ruokatorvesta \u2013, hedonismista<\/em> \u2013 kuka hullu valitsee nautinnon, kun voi valita k\u00e4rsimyksen?<\/p>\n

Tieto Bourdainin oman k\u00e4den kautta p\u00e4iviens\u00e4 p\u00e4\u00e4tt\u00e4misest\u00e4 sai hyv\u00e4ntahtoiset ihmiset j\u00e4lleen pohtimaan: miten itsemurha olisi ollut estett\u00e4viss\u00e4? mit\u00e4 voisimme tehd\u00e4, ettei kukaan toinen tekisi itsemurhaa?<\/p>\n

Syyp\u00e4it\u00e4 l\u00f6ytyi. P\u00e4ihteet: j\u00e4tt\u00e4k\u00e4\u00e4 lapset aperitiivit juomatta tai kohta piikit\u00e4tte herskaa ja tie nousee pystyyn. Yksin\u00e4isyys: voi, jos jokaisella vain olisi yst\u00e4vi\u00e4.<\/p>\n

Ilmeisesti ei kelpaa vastaukseksi: joukossa on aina heit\u00e4, jotka p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4t l\u00e4hte\u00e4, toteavat kaiken n\u00e4hdyksi ja koetuksi, eiv\u00e4t ehk\u00e4 jaksa, ehk\u00e4 jaksaisivat, mutta heit\u00e4 ei huvita. Kuolema j\u00e4tt\u00e4\u00e4 aina j\u00e4lkeens\u00e4 surevia, mutta surukin on sent\u00e4\u00e4n siedett\u00e4v\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin hyv\u00e4ntahtoisten ihmisten pelastuspartiot. Toisen kuoleman n\u00e4keminen milloin viestin\u00e4 mist\u00e4kin on haudalla tanssimista. Tomeraa, marssimusiikin s\u00e4vytt\u00e4m\u00e4\u00e4 tanssia, mutta ep\u00e4kunnioittavaa kaikki tyyni. Ei ole kuolemaa mykemp\u00e4\u00e4 ja merkityksett\u00f6m\u00e4mp\u00e4\u00e4, vaientakaa siis soittopelinne.<\/p>\n

Rinta rinnan vailla mit\u00e4\u00e4n ironiantajua levisiv\u00e4t sitaatit Bourdainilta. Mies, joka hetki sitten oli osoitus milloin p\u00e4ihteiden tai yksin\u00e4isyyden tappavuudesta, onkin nyt el\u00e4m\u00e4nviisauksien opettaja.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201dYour body isn\u2019t a temple, it\u2019s an amusement park. Enjoy the ride.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Bourdain nautti kyydist\u00e4, kunnes jarrumies veti kahvasta (Bourdain korkeintaan viisti keng\u00e4ll\u00e4 rahisevaa soramattoa vuoristoratavaunun alla). Ehk\u00e4p\u00e4 h\u00e4n eli, kuten opetti. Silloin hyv\u00e4ntahtoisten ihmisten jakama viisaus johtanee meid\u00e4tkin v\u00e4hemm\u00e4n nautinnolliseen loppuun. Koska kuolema on nautinnossa l\u00e4sn\u00e4.<\/p>\n

Bourdainin heitosta tulee lattea opettavainen el\u00e4m\u00e4nohje, mutta sen somessa jakajat eiv\u00e4t kest\u00e4 v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 seurausta. He haluavat sek\u00e4 nautinnon maksiimin ett\u00e4 onnellisen lopun. Ruumiin pit\u00e4\u00e4 olla huvipuisto, el\u00e4m\u00e4st\u00e4 tulee nauttia t\u00e4ysill\u00e4. Nauttia pit\u00e4\u00e4 kuitenkin niin kauan kuin p\u00e4iv\u00e4\u00e4 riitt\u00e4\u00e4, oikeastaan kauemmin kuin nautintoakaan riitt\u00e4\u00e4, ennemmin ei saa poistua, kun on t\u00e4nne asti jumaliste tultu, eik\u00e4 tulla toista kertaa t\u00e4n\u00e4 kes\u00e4n\u00e4, nyt vittu kieputaan.<\/p>\n

Ilmeisesti Bourdainin olisi ollut kunniakkaampaa kuolla rasvamaksaan tai keuhkoahtaumatautiin. Jos ihminen ei ymm\u00e4rr\u00e4 k\u00e4rsimyksest\u00e4 mit\u00e4\u00e4n, h\u00e4n saattaa luulla luonnollista loppua onnelliseksi ja itsemurhaa traagiseksi.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

Tuomas Karemo<\/strong>, jonka kirjoitukset koskettavat minua aina, kirjoittaa Bourdainista tavalla<\/a>, joka l\u00e4mmitt\u00e4\u00e4 minuakin, jolla ei ole Bourdainiin mink\u00e4\u00e4nlaista henkil\u00f6kohtaista suhdetta. Jos Karemoa ja Bourdainia yhdist\u00e4\u00e4 vichyssoise, liityn kosmiseen ketjuun sill\u00e4, ett\u00e4 olen syntynyt t\u00e4sm\u00e4lleen samana p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jona Karemo tutustui vichyssoiseen.<\/p>\n

Liityn mielell\u00e4ni herrojen p\u00f6yt\u00e4seurueeseen t\u00e4ss\u00e4 suhteessa:<\/p>\n

\u201dT\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen h\u00e4n sanoo jotain hyvin kaunista ja surumielist\u00e4: ”Ihmiset h\u00e4mment\u00e4v\u00e4t minua. Ruoka ei h\u00e4mmenn\u00e4.”<\/p>\n

Allekirjoitan Bourdainin kokemuksen siit\u00e4, ett\u00e4 ihmiset h\u00e4mment\u00e4v\u00e4t, ruoka ei. Kuulun niihin ihmisiin, jotka sy\u00f6v\u00e4t lohtuunsa ja suruunsa. Koen \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 mielihyv\u00e4\u00e4 ja turvaa, kun saan herkutella p\u00e4iv\u00e4n p\u00e4\u00e4tteeksi yksin. Pid\u00e4n pahimpana painajaisenani sy\u00f6d\u00e4 lounasta h\u00e4lyisess\u00e4 ja kirkkaasti valaistussa ravintolassa, jossa joudun aterioimisen ohessa keskustelemaan monien ihmisten kanssa.<\/p>\n

Sy\u00f6minen on minulle niin intiimi, rauhoittava ja tietynlaisen el\u00e4imellisyyden paljastava tapahtuma, ett\u00e4 olen alkanut karttaa tilanteita, joissa en voi herkutella vapautuneesti. Yksin sy\u00f6n aina paljon isompia annoksia ja hurjemmilla makuyhdistelmill\u00e4 kuin seurassa, jota en tunne riitt\u00e4v\u00e4n hyvin.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Seurassa sy\u00f6minen on yht\u00e4 kidutusta. Jos olen ravintolaan saapuessa n\u00e4lk\u00e4inen, ruuan tultua eteeni koko muu maailma katoaa ymp\u00e4rilt\u00e4, enk\u00e4 pysty keskittym\u00e4\u00e4n jutusteluun. Lounas on yleens\u00e4 tarpeellinen levon hetki kiireisen p\u00e4iv\u00e4n keskell\u00e4, pienimuotoinen palkinto siihenastisesta ahkeruudesta. Pahimmillaan lounaan joutuu jakamaan jonkun puolitutun kanssa vaivaannuttavasti smalltalkaten. Levon sijaan saa vain ilmavaivat. (Toisinaan, onneksi, yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4t kohtaamiset voivat olla ravitsevia ja antoisia.)<\/p>\n

En ole koskaan ollut mik\u00e4\u00e4n fine diningin yst\u00e4v\u00e4. Olen sy\u00f6nyt hienoissa ravintoloissa l\u00e4hinn\u00e4 muiden maksamana. Mielenkiintoisten makuyhdistelmien sijaan kaipaan jotain t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4\u00e4, jotain mink\u00e4 j\u00e4lkeen tunnen olevani v\u00e4h\u00e4n enemm\u00e4n kuin kyll\u00e4inen.<\/p>\n

Miss\u00e4 on enemm\u00e4n kuin kaksi koolla ruuan \u00e4\u00e4ress\u00e4, joku alkaa inist\u00e4 annoksensa kanssa ja tonkia siit\u00e4 veitsenk\u00e4rjell\u00e4 vikoja esiin. T\u00e4m\u00e4 vapauttaa yleens\u00e4 yhden tai pari muutakin seurueesta tekem\u00e4\u00e4n omia ter\u00e4vi\u00e4 huomioitaan. Ruoka ei ole ravintoa, ei edes nautintoa, vaan se on kilvoittelun, oman oppineisuuden ja tiet\u00e4myksen n\u00e4ytt\u00e4misen paikka. Mieluummin ahmin el\u00e4imellisesti kuin alan nirsoksi.<\/p>\n

En kuitenkaan suhtaudu ruokaan samalla intohimolla kuin Bourdain tai Karemo. Minun korviini kuulostaa kaksinverroin lohduttomalta Karemo pohdinta sit\u00e4, olisiko Bourdain todennut, ettei ruuastakaan saa en\u00e4\u00e4 nautintoa \u2013 kun \u201don sy\u00f6nyt moneen kertaan l\u00e4pi kaikki maailman ruokalajit.\u201d Eronteko tapahtuu siin\u00e4, ett\u00e4 minulle jo kaikkien maailman ruokalajien sy\u00f6minen kuulostaisi v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n synk\u00e4lt\u00e4 \u2013 voihan sellaista projektia pit\u00e4\u00e4 perustellusti etsimisen\u00e4 ilman l\u00f6yt\u00e4mist\u00e4, m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4, joka korvaa laadun \u2013 mit\u00e4 jos l\u00f6ytyykin viel\u00e4 parempi, mit\u00e4 jos mik\u00e4\u00e4n uusi ei ved\u00e4 vertoja ensimm\u00e4iselle vichyssoiselle?<\/p>\n

Siit\u00e4 olen kiitollinen, ett\u00e4 Karemo nauttii j\u00e4lkiruuaksi muutaman kriittisen sanan \u00e4ij\u00e4ilyst\u00e4 ja lihansy\u00f6nnist\u00e4. Olen Karemoa viel\u00e4 pense\u00e4mpi: en usko, ett\u00e4 muihin kulttuureihin tai kansoihin voisi tutustua sy\u00f6m\u00e4ll\u00e4 paikallisia ruokia. En usko, ett\u00e4 suomalaisuus asustelee kupparin luona, savusaunassa tai karjalanpaistissa.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

Karemo malttaa kokin itsemurhaa pohtiessaan antaa tilaa Bourdainin omalle haavoittuvuudelle. Karemolle nimitt\u00e4in Bourdain on ihminen, kaikessa herkkyydess\u00e4, haavoittuvuudessa, ep\u00e4tietoisuudessa, ihmetys itselleenkin. Hyv\u00e4ntahtoisten ihmisten, siis heid\u00e4n, joille Bourdain on vain edustava esimerkki mielenterveys- tai p\u00e4ihdeongelmista, ihmiskuva on lohduttoman mekanistinen: sy\u00f6t\u00e4 ihmiseen huumeita, h\u00e4n tekee itsemurhan. J\u00e4t\u00e4 ihminen yksin, h\u00e4n masentuu ja tappaa itsens\u00e4. Ikuinen el\u00e4m\u00e4 on varmistettu, mik\u00e4li ihmiselle ei sy\u00f6t\u00e4 huumeita tai h\u00e4nelle hankkii kaverin, tai hitto vie, vaikka kirjan<\/a>.<\/p>\n

Bourdainille henkiin j\u00e4\u00e4minen on h\u00e4mm\u00e4stys, kuolemakin niin l\u00e4heinen, ett\u00e4 siit\u00e4 voi laskea leikki\u00e4. T\u00e4m\u00e4n Karemo poimii tarkkan\u00e4k\u00f6isesti esiin. H\u00e4n esitt\u00e4\u00e4 omat arvelunsa, mutta muistuttaa, ett\u00e4 ne ovat vain laukalle l\u00e4hteneet vankkurit \u2013 tai ehk\u00e4 vain v\u00e4h\u00e4n liian vauhdikas kierros karusellissa.<\/p>\n

\u201dJotain on s\u00e4rkynyt. Jotain on kadonnut.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Hyv\u00e4ntahtoisille ihmisille on aina kammotus, ett\u00e4 kaikkea ei voida korjata tai palauttaa paikalleen. Olisipa hienoa, jos kaikki haluaisivat alkoholiongelmastaan ja surumielisyydest\u00e4\u00e4n eroon. N\u00e4in ei kuitenkaan ole.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

Bourdainin heitto on muunnelma Paavalin<\/strong> sanoista: \u201dEttek\u00f6 tied\u00e4, ett\u00e4 teid\u00e4n ruumiinne on Pyh\u00e4n Hengen temppeli?\u201d (1. Kor. 6:18.) Tuossa kohtaa Paavali kirjoittaa haureudesta, mutta kiinnostavampaa on katsoa juuri tuota edelt\u00e4v\u00e4\u00e4 kohtaa, jossa todetaan ruuan olevan vatsaa ja vatsan ruokaa varten. Ruumiin nautintojen per\u00e4ss\u00e4 meneminen on kiinnittymist\u00e4 johonkin rappeutuvaan, kuihtuvaan, kuolevaan ja katoavaan. Ruumiin sijaan tulisi keskitty\u00e4 siihen ihmisen osaan, joka takaa ikuisuuden ( \u2013 ja \u201druumiin yl\u00f6snousemuksen\u201d), sieluun.<\/p>\n

En tied\u00e4, puhuuko kukaan en\u00e4\u00e4 sielusta. Minutkin se saa kiusaantuneeksi. Kaiketi se voi olla metafora sille, mik\u00e4 meiss\u00e4 kokee tarvetta metaforilla ajattelulle, sille, mik\u00e4 lounaan nautittuaan haluaa uppoutua K\u00e4rsimysten evankeliumiin<\/em> ennen s\u00e4hk\u00f6postien kirjoittamista.<\/p>\n

L\u00e4nsimainen filosofia on nostanut ajattelukykyisen mielen erehtyvien aistihavaintojen yl\u00e4puolelle. Jaottelu on tuottanut lihasta vieraantunutta filosofiaa, jota on toki sittemmin paikkailtu. Maailmassa oleminen on ruumiissa olemista. Henki ei kulje kirjaston k\u00e4yt\u00e4vill\u00e4, vaan se toimii vain muotoonsa j\u00e4m\u00e4ht\u00e4neess\u00e4 massassa lihaa, verta, kudoksia, luita, nesteit\u00e4. (T\u00e4st\u00e4 olen kirjoittanut jo aikoinaan lyhyesti t\u00e4\u00e4ll\u00e4, s. 18\u201321<\/a>.)<\/p>\n

Ruumiillakin on puolestapuhujansa. Fitness-buumi, joka nyky\u00e4\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 laantuneen salikortiksi ja jumppainnoksi, laittoi lihan kuriin. L\u00f6ys\u00e4\u00e4 l\u00e4ski\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 niink\u00e4\u00e4n kavahdeta, mutta jokaisen ty\u00f6nantajansa vire\u00e4n palvelijan ja yhteiskunnan kustannustehokkaan j\u00e4senen velvollisuus on valvoa aktiivisuuttaan, unensaantiaan ja askeleitaan rannekkeesta.<\/p>\n

Jos t\u00e4h\u00e4n ei halua l\u00e4hte\u00e4 mukaan, tarjotaan j\u00e4senyytt\u00e4 kehopositiivisten iloisessa joukossa. Siell\u00e4 kannetaan jenkkakahvat ylpeydell\u00e4, nautitaan omasta kehosta ja kotiudutaan siihen. Kehopositiivisuus on tolkun aate: \u00e4\u00e4rip\u00e4iss\u00e4 ovat aivotoimintansa rasvanpuutteella surkastuttava fitness-malli ja nojatuoliinsa kuihtuva filosofi, joka pettyy, kun sepelvaltimotauti tai keuhkosy\u00f6p\u00e4 on ikuisuutta kohti suuntautunutta mielt\u00e4 vahvempi. Keskell\u00e4 iloitaan omasta kehosta \u2013 ja ehk\u00e4 salaa siit\u00e4, ett\u00e4 jollakulla toisella kehopositiivisella on v\u00e4h\u00e4n enemm\u00e4n kehoa mist\u00e4 iloita kuin itsell\u00e4.<\/p>\n

(T\u00e4rke\u00e4 huomio: Penseyteni kehopositiivisuutta kohtaan on l\u00e4hinn\u00e4 subjektiivista ep\u00e4mukavuudentunnetta ja kuulumattomuutta. Jos vaihtoehtona on laukalle l\u00e4htev\u00e4 vertaaminen kieltolakiin ja toisten painon kytt\u00e4\u00e4minen yhteiskunnan kulunkien ja l\u00e4\u00e4k\u00e4reiden kuvitteellisten laihdutuspuheiden (\u201deik\u00f6 en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n saa sanoa\u201d) puolustaminen, valitsen paljon mieluummin kehopositiivisuuden. Yksi on ylipainoinen, toinen teloo paikkansa jatkuvasti liikkuessa ja kolmas kuolee nuorena ja terveen\u00e4 \u2013 jokaisen keho ja suhtautuminen siihen olkoon h\u00e4nen oma asiansa.)<\/em><\/p>\n

Minua ei sporttisuus kiinnosta, mutta kehopositiivisuuskaan ei ole minua varten. Umpikuja on edess\u00e4 meill\u00e4, jotka emme usko essentialismiin, emmek\u00e4 muutoksen mahdollisuuteen: en kerta kaikkiaan viitsi n\u00e4hd\u00e4 vaivaa, ett\u00e4 s\u00f6isin terveellisemmin, liikkuisin enemm\u00e4n ja kytt\u00e4isin aktiivisuuttani rannekellosta. Olen jatkuvasti tyytym\u00e4t\u00f6n kehooni, mutta se ei haittaa. Kun el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 joutuu kohtaamana niin monia pettymyksi\u00e4 ja mieliharmeja, on edes positiivista, ett\u00e4 joistakin tyytym\u00e4tt\u00f6myydentunteista ei jaksa v\u00e4litt\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Viimeisen puolen vuoden aikana olen pehmennyt kuitenkin joogalle: siin\u00e4 oman kehon haastaminen, oppiminen ja hetkellinen keskittyminen ovat olleet tervetullutta muutosta aiempaan arkeen. En miell\u00e4 sit\u00e4 liikunnaksi, t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 on jokin muu. Kun hellep\u00e4iv\u00e4n\u00e4 poistun viilentyneen\u00e4 tiistai-iltaan, olen vakuuttunut siit\u00e4, ett\u00e4 viilennyksen aiheuttavat lantion vedet, ei viile\u00e4 kellarihuone, ei vedenjuonti\u2026<\/p>\n

En tied\u00e4, mist\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kehossa pit\u00e4isi olla positiivinen. Palaan takaisin mieluisampaan nimeen: ruumis. Suomea puhuvat tekisiv\u00e4t palveluksen itselleen lopettamalla valheellisen puhumisen kehosta \u2013 se kun vie ajatukset johonkin turhan ylev\u00e4\u00e4n ja kliiniseen. Puhutaan mieluummin ruumiista.<\/p>\n

Olen ruumispositiivinen. Suhtaudun \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen levollisesti siihen, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tomumaja joskus on poissa. Jos sielu jatkaa liikkeit\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 ei taatusti tule ik\u00e4v\u00e4 iskiashermoa, puutuvia jalkoja, kireit\u00e4 lonkkia, hike\u00e4 otsalla, ilmaa t\u00e4ynn\u00e4 olevaa vatsaa.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

Olen viimeksi ollut huvipuistossa joskus nelj\u00e4 tai viisi vuotta sitten. Olin siell\u00e4 muiden maksamana. Kiersimme krapulaisen urheilutoimittajan kanssa laitteita. Jokaista ennen h\u00e4n sanoi, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on kyll\u00e4 viimeinen mihin uskaltaa tulla. Urheilutoimittaja ei oksentanut kertaakaan, vaikka poistui jokaisesta laitteesta hieman edellist\u00e4 kalpeampana. Tunsin itseni el\u00e4v\u00e4iseksi. Vatsanpohjassa tuntui, viima pyyhki kasvoja.<\/p>\n

Kuitenkin suurimman osan ajasta j\u00e4nnitin sit\u00e4, pysyv\u00e4tk\u00f6 v\u00e4h\u00e4n l\u00f6ys\u00e4t naruttomat keng\u00e4t jalassa. Puristin varpailla ja kantap\u00e4ill\u00e4 kenki\u00e4 tukevammin jalkaan niin, ett\u00e4 jalkapohjia pakotti. En muista laitteista juuri mit\u00e4\u00e4n. Ainoa muistikuvani on geneerinen tunne vatsanpohjassa, jonka muistij\u00e4ljen jostain ruumiinsa sopukoista l\u00f6yt\u00e4isi, vaikka ei olisi k\u00e4ynyt kuoppaista tiet\u00e4 pahemmassa vemputimessa.<\/p>\n

Markkinamies kehittelee VR-pornoa, empatiapeli\u00e4, jossa n\u00e4kee Helsingin Damaskoksen raunioina ja pakohuonepeliss\u00e4 voi kokeilla, millaista olisi olla kuin ne thaipojat luolassa sill\u00e4 erotuksella, ett\u00e4 itse on juuri ennen jumiin joutumista k\u00e4ynyt artesaanipitsalla. Silti ihmiset edelleen k\u00e4yv\u00e4t huvipuistoissa.<\/p>\n

(Kamalinta katsottavaa ovat firmojen virkist\u00e4ytymisp\u00e4iv\u00e4t huvipuistoissa. Olemme vuodenp\u00e4iv\u00e4t tehneet tappavan tylsi\u00e4 konsulttihommia ja antaneet itsest\u00e4mme toinen toistamme dynaamisemman ja innovatiivisemman vaikutelman. Luontevana jatkumona sille, juuri kun kaikki haluaisivat tehd\u00e4 r\u00e4stihommat ja l\u00e4hte\u00e4 kes\u00e4lomille, menemme leikkim\u00e4\u00e4n olevamme lapsia p\u00e4iv\u00e4ksi huvipuistoon, ja illuusion pilaa vain sanaton sopimus, ett\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n hassuttelun j\u00e4lkeen saa keskikaljaa.)<\/p>\n

Huvipuistoon kaiketi menn\u00e4\u00e4n sel\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n luonnonlait ja kuolemanpelko, er\u00e4\u00e4nlainen luonnonlaki kai sekin. Kuolemanpelkoa v\u00e4hent\u00e4\u00e4 sertifioitu turvakaide, lis\u00e4\u00e4 v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n, alipalkattu kes\u00e4ty\u00f6l\u00e4inen, jonka pakotetun hymyn takaa paistaa ihmisviha. Huvipuistoihin menn\u00e4\u00e4n, koska siell\u00e4 on hauskaa. Huvipuistossa on hauskaa samalla tavalla kuin hattara on hyv\u00e4\u00e4: liian makeaa ja kohta oksettaa.<\/p>\n

Suhtaudun huvipuistoihin pense\u00e4sti, kuten kaikkeen kivaan kes\u00e4tekemiseen, jossa l\u00e4hinn\u00e4 tapetaan aikaa ja aktiivisesti unohdetaan el\u00e4m\u00e4n merkityksett\u00f6myys tekem\u00e4ll\u00e4 jotain viel\u00e4 tavallistakin merkityksett\u00f6m\u00e4mp\u00e4\u00e4. Jos pit\u00e4isi valita auringonottamisen ja huvipuiston v\u00e4lill\u00e4, kaiketi valitsisin huvipuiston: tuntisi edes kuolevansa, eik\u00e4 vain olevansa kuollut.<\/p>\n

P\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 ep\u00e4tieteellisess\u00e4 j\u00e4lkikirjoituksessa<\/em> Johannes Climacus<\/strong> pohtii sit\u00e4, voiko ihminen menn\u00e4 Dyrehaveniin, jos todella on Jumalassa. Jos on taivas, odotan silt\u00e4 enemm\u00e4n harpunsoittoa ja v\u00e4hemm\u00e4n riemunkiljahduksia.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

Ruumis ei ole hengen temppeli, vaan huvipuisto, sanoo Bourdain, ja meill\u00e4 on hyv\u00e4 syy ep\u00e4ill\u00e4, ettei h\u00e4n ole koskaan k\u00e4ynytk\u00e4\u00e4n huvipuistossa. Mit\u00e4 kukaan vakavasti otettava esteetikko siell\u00e4 tekisi? Ruokasnobin paikkakaan huvipuisto ei ole. Pizzabuffetissa maistuu kolibakteeri.<\/p>\n

Ottakaamme hetken aikaa tosissaan Bourdainin viisaus. Ruumis on siis huvipuisto:<\/p>\n

P\u00e4\u00e4n ymp\u00e4rill\u00e4 kirist\u00e4v\u00e4n\u00e4 kiert\u00e4\u00e4 possujuna, josta kantautuvat lasten kiljahduksen sattuvat krapulaiseen p\u00e4\u00e4koppaan.<\/p>\n

Henki salpautuu, kun vuoristorata tekee yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n mutkan alasp\u00e4in. Joskus huokaisemme helpotuksesta, kun matka p\u00e4\u00e4ttyy. Toisinaan k\u00e4rry juuttuu jo v\u00e4h\u00e4n ruosteisella radalla ja matka katkeaa, kun henkitorvi hirtt\u00e4\u00e4 kiinni.<\/p>\n

Syd\u00e4n on se laite, jossa rinki tuoleja lent\u00e4\u00e4 nopeasti yl\u00f6s ja palaa yht\u00e4 alas takaisin. Jokaisella syd\u00e4menjys\u00e4yksell\u00e4 muistaa olevansa elossa ja muistaa kuolevansa, jos jys\u00e4ykset loppuvat.<\/p>\n

Vatsassa on jatkuva tornado ja trombi ja hurrikaani. Hetken on rauhallista, sitten j\u00e4lleen sattuu tai oksettaa.<\/p>\n

Vesiseikkailut ovat pahimpia. Miss\u00e4 lorinaa, siell\u00e4 jonkun vaivalloinen virtsarakko. Huvipuistossa joutuu aina miettim\u00e4\u00e4n, milloin kehtaisi menn\u00e4 vessaan, keskeytt\u00e4\u00e4 muiden riemun, heitt\u00e4yty\u00e4 odottelun ja jonottelun limboon vain tajutakseen, ett\u00e4 kun ollaan p\u00e4\u00e4sty laitteelle, olisi taas v\u00e4h\u00e4n h\u00e4t\u00e4. Vessat ovat ep\u00e4siistej\u00e4, ulkorakennuksissa, koska huvipuisto on vastenmielinen lokinpaskainen v\u00e4litila ulon ja sis\u00e4n silt\u00e4v\u00e4lilt\u00e4.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

Aikuisten huvipuistot pystytet\u00e4\u00e4n joka viikonloppu niemennokkiin ja urbaaneihin ymp\u00e4rist\u00f6ihin ymp\u00e4ri Suomen. Ne firmat, jotka tekev\u00e4t parempaa tulosta, viev\u00e4t ty\u00f6ntekij\u00e4ns\u00e4 virkist\u00e4ytym\u00e4\u00e4n festareille.<\/p>\n

\u00d6rvellyksen ja urpoilun aste vain vaihtelee, mutta pohjavire on sama: bajamajat t\u00e4yttyv\u00e4t, miehet kuseskelevat mihin sattuu vaikka saniteettitiloja olisi yllin kyllin, vesipisteell\u00e4 keng\u00e4t tulevat kuraan. Ainoa lohdutuksen hetki: l\u00f6yt\u00e4\u00e4 festarit, joilla ei tarvitse pel\u00e4t\u00e4 jonkun hupiukon kaatavan bajamajaa, jossa itse istuu.<\/p>\n

Minulle Bourdainin viisaus aukeaa parhaiten festivaaleilla, kun kaljanjuonti, rasvainen ja hiilihydraattipitoinen ruoka, v\u00e4h\u00e4inen uni ja viiden p\u00e4iv\u00e4n krapula kutsuu vatsavaivat kyl\u00e4\u00e4n. Kun odotan festareita, odotan viimeist\u00e4\u00e4n toisena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 alkavia helvetillisi\u00e4 vatsavaivoja. Toivon, ett\u00e4 odotus ei t\u00e4yttyisi.<\/p>\n

Sidewaysin vessajonossa Nordiksen j\u00e4\u00e4hallissa odotetaan omaa vuoroa kuin parhaaseenkin huvipuistolaitteeseen. Jotta saa olla rauhassa ja tuntematta syyllisyytt\u00e4, kannattaa j\u00e4tt\u00e4\u00e4 artistit katsomatta ja istua senkin aikaa vessassa.<\/p>\n

Toisten ruumis on vauhdikkaampi huvipuisto kuin toisten. Itse nautin kyydist\u00e4 monta kertaa samana iltana. Ilmavaivaista ihmist\u00e4 ei erityisemmin helpota jonkun t\u00e4din kailotus oven takana: \u201dKyll\u00e4p\u00e4 kest\u00e4\u00e4. Onkohan tuolla kaikki hyvin?\u201d Ei ole hyvin, kiitos kysym\u00e4st\u00e4, mutta \u00e4l\u00e4 pyyd\u00e4 apujoukkoja \u2013 t\u00e4m\u00e4 matka on jokaisen kuljettavva yksin. Ruumis on huvipuisto \u2013 ja jos vain t\u00e4m\u00e4 olisi jo viimeinen kierros.<\/p>\n

Toisilla festareilla: Paikalle saapuu topakka rokkimimmi, lippalakissa ja caprihousuissa. T\u00e4llaisia ihmisi\u00e4 n\u00e4kee aina musiikkitapahtumissa: he ilmestyv\u00e4t paikalle, ottavat komennon ja alkavat silkan itsevarmuuden tuomalla oikeutuksella komennella muita. Rokkimimmimme katsoo bajamajojen luona, ett\u00e4 nyt on syyt\u00e4 laittaa vauhtia festarik\u00e4vij\u00f6iden suolentoimintaan, ottaa taka-askeleen ja karjaisee: \u201dNO NIIN, HOPI HOPI NYT!\u201d<\/p>\n

Onnekseni en ole vessassa, vaan jonotan huutavan caprinaisen takana. Mik\u00e4\u00e4n ei nimitt\u00e4in ole ahdistavampaa, jos ihminen jo valmiiksi h\u00e4peilee sit\u00e4, ett\u00e4 joutuu odotuttamaan muita ja tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 tulevat minuutit huussinm\u00f6rsk\u00e4ss\u00e4 ovat varmuudella hikiset, raskaat, eik\u00e4 olo todenn\u00e4k\u00f6isesti helpotu kuin korkeintaan tunniksi. Bajamajojen ovet vieress\u00e4 aukeavat, ihmiset poistuvat helpottuneina, mutta itse saisin nauttia kyydist\u00e4 viel\u00e4 varmuudella pari kierrosta.<\/p>\n

\"huvi\"<\/p>\n

\n

T\u00e4m\u00e4kin kirjoitus\u00a0jatkaa\u00a0<\/em>Sis\u00e4llissatasarjaa.\u00a0Sen\u00a0jokaisessa osassa k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n yksi vastakkainasettelu \u2013 hiljennyt\u00e4\u00e4nh\u00e4n t\u00e4n\u00e4 vuonna kansakunnan satavuotisen kahtiajaon \u00e4\u00e4relle. T\u00e4m\u00e4 osa k\u00e4sittelee filosofian historian pitk\u00e4llist\u00e4 mielen ja ruumiin\u00a0vastakkainasettelua. Koska jokainen kirjoitus on sotakirjoitus, t\u00e4ss\u00e4 aiheena on, kunhan lukija vain on tarkkaavainen, voisota<\/strong>.\u00a0Vastakkainasettelut k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n kerralla loppuun. Kirjoitukset ovat poleemisia ja osa on lyhyempi\u00e4, jotta sis\u00e4llissataa ei tarvitse viett\u00e4\u00e4 en\u00e4\u00e4 ensi vuonna. Valitse puolesi tai vastapuolesi, vastav\u00e4itteit\u00e4 ei kuunnella.<\/em><\/p>\n

Sis\u00e4llissatasarja on jatkoa viime joulukuussa tekij\u00e4n itsens\u00e4kin tasokkuudellaan yll\u00e4tt\u00e4neelle <\/em>Suomisatablogitrilogialle, jonka kolme osaa voit lukea t\u00e4\u00e4lt\u00e4.<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MIELI \u2013 RUUMIS 4\/18 Anthony Bourdain kuoli kes\u00e4n aluksi. Tarkemmin sanottuna h\u00e4n tappoi itsens\u00e4. En ole seurannut Bourdainia. Tied\u00e4n sen, ett\u00e4 h\u00e4n on ilmeisesti kokki ja teki tv-ohjelmaa, jossa vieraili Read More …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":878,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,3],"tags":[12],"class_list":["post-877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blogi","category-sormiharjoituksia","tag-sisallissatasarja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/877\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}