Silvana<\/em> on erilainen. Sit\u00e4 olisi min\u00e4 hetken\u00e4 hyv\u00e4ns\u00e4 voinut luulla fiktioelokuvaksi. Silvana Imam on ilmi\u00f6 Ruotsissa. Siit\u00e4 todistavat jo t\u00e4m\u00e4n pokkaamat palkinnot ja levyjen listasijoitukset. Elokuvasta puuttuvat kuitenkin vertailukohdat, jolloin Silvana Imam n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 viel\u00e4 t\u00e4t\u00e4kin suuremmalta staralta. H\u00e4n kuuntelee radiohaastattelua, istuu Nirvanan<\/a> logosta muunnellun, suuren Silvana-lakanan edess\u00e4 ja r\u00e4pp\u00e4\u00e4 omaa biisi\u00e4\u00e4n. Kaikki mit\u00e4 h\u00e4n koskee, muuttuu kullaksi.<\/p>\n H\u00e4kellytt\u00e4vint\u00e4 kuitenkin on, miten aito, impulsiivinen ja inhimillinen itse p\u00e4\u00e4t\u00e4hti on. Jatkot on jatkot, k\u00e4nni n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 k\u00e4nnilt\u00e4. Silloin v\u00e4ng\u00e4t\u00e4\u00e4n festareilla j\u00e4rkk\u00e4rin kanssa, miksi ei p\u00e4\u00e4se itse soittamaan levyj\u00e4. Turvamiespartio tekee helposti t\u00e4hdest\u00e4 t\u00e4hden n\u00e4k\u00f6isen. Eri asia on, haluaako kukaan n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4hti\u00e4, jos vaihtoehtona on el\u00e4vi\u00e4 ihmisi\u00e4. Silvana Imam riehuessaan ja el\u00e4m\u00f6idess\u00e4\u00e4n on ihanan helposti l\u00e4hestytt\u00e4v\u00e4.<\/p>\n Rempseyden vastavoimana dokumentissa seurataan t\u00e4m\u00e4n ihastumista poplaulaja Beatrice Eliin. Kun musiikillisen idolin mutta my\u00f6s ihastuksen ensi kohtaaminen viimein j\u00e4rjestyy er\u00e4ill\u00e4 festareilla, uhkaa kaikki menn\u00e4 m\u00f6nk\u00e4\u00e4n. Ainoa, mit\u00e4 Silvana saa sanotuksi ihastukselleen on: \u201dYou\u2019re a star, you\u2019re a star!\u201d My\u00f6hemmin studiolla h\u00e4n p\u00e4ivittelee, onko aivan hullua tehd\u00e4 toiselle ihmiselle rakkauslauluja, jos ei edes tunne t\u00e4t\u00e4 kunnolla.<\/p>\n Minun silmiss\u00e4ni elokuvan vieh\u00e4tt\u00e4vyytt\u00e4 \u2013 ja fiktionaalisuutta \u2013 lis\u00e4si se, miten v\u00e4h\u00e4n tiesin Silvana Imamista ennen elokuvan n\u00e4kemist\u00e4. Juoni tempaisi mukaansa. J\u00e4in innolla seuraamaan, saako Silvana Beatricen.<\/p>\n J\u00e4\u00e4n katsojana siihen luuloon, ett\u00e4 Silvanalle Beatrice on j\u00e4lleen yhdenlainen p\u00e4\u00e4h\u00e4npisto, joka menee reippaasti yli ja lopulta ohi. Silvana ei kuitenkaan j\u00e4t\u00e4 asiaa sikseen. Jonkin keikan etkoilla Silvana kytt\u00e4ilee t\u00e4t\u00e4 ujosti kaljapullonsa takaa. Keikalla sama jatkuu, Silvanan oman tilan etsimisess\u00e4 on jotain samaistuttavaa lukuisiin tilanteisiin, joissa on itse ollut merkityksellisen artistin keikalla ja halunnut p\u00e4\u00e4st\u00e4 sellaiseen kohtaan yleis\u00f6\u00e4, ett\u00e4 voi my\u00f6s nauttia keikasta. Loppuillasta Silvana ja Beatrice jo pussailevat parvekkeella. Rakkaus on roihahtanut. Katsoja p\u00e4\u00e4see l\u00e4helle, mutta tirkistely\u00e4 elokuvassa ei ole. Jos elokuva onkin intiimi, antaa se my\u00f6s kuvauksen kohteidensa pit\u00e4\u00e4 intimiteettins\u00e4 sen suhteen, mik\u00e4 ihmissuhteissa on kaikkein henkil\u00f6kohtaisinta.<\/p>\n Sen sijaan alkavat naamioleikit. Silvana ja Beatrice pukeutuvat omituisiin asuihin, kuten renessanssin miehen ja naisen asuihin ja makaavat ruusuvuoteella Liseberg Vierge Modernen mainoskuvauksissa. Pariskunnan julkinen esiintyminen on jatkuvaa roolien ottamista, mik\u00e4 ei kuitenkaan viittaa todellisen k\u00e4tkemiseen, vaan muuntautumiseen ja minuuden ja identiteetin jatkuvaan liikkeeseen. T\u00e4lle jonkinlaisena vastavoimana toimii puolestaan pariskunnan kotivideoiden kuvaus, jossa molemmat ovat arkisina itsen\u00e4\u00e4n. Beatrice sanoo Silvanaa s\u00f6p\u00f6ksi, mihin t\u00e4m\u00e4 vastaa: \u201dNo, I\u2019m not cute. I am cool.\u201d<\/p>\n Silvana<\/em> her\u00e4tti minussa halun n\u00e4hd\u00e4 Cheekist\u00e4 tehty fiktioelokuva Veljeni vartija<\/em>. Molemmat elokuvat kertovat omassa maassaan tavattoman kovassa nosteessa olevasta r\u00e4pp\u00e4rist\u00e4. Jos Silvana Imamin tapauksessa jopa dokumentissa pystyttiin n\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n kohteensa viel\u00e4 isompana, millaisia keinoja fiktioelokuva k\u00e4ytt\u00e4isi edes ylt\u00e4\u00e4kseen Cheekin kokoluokkaan? Flopin riski on sit\u00e4 suurempi, mit\u00e4 suurempi sen kuvaama ilmi\u00f6 on.<\/p>\n Hypoteesi oli valmis: ruotsalaiset todenn\u00e4k\u00f6isesti osaavat tehd\u00e4 menev\u00e4mpi\u00e4 dokumentteja musiikista kuin suomalaisten fiktioelokuvia omista t\u00e4hdist\u00e4\u00e4n. Se osoittautui paikkansa pit\u00e4v\u00e4ksi, kun p\u00e4\u00e4si\u00e4isen alla k\u00e4vin katsomassa Veljeni vartijan<\/em>. Sekin k\u00e4vi selv\u00e4ksi, ett\u00e4 jotain samaa Silvana Imamissa ja Cheekiss\u00e4 on.<\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n <\/p>\n Jos musiikki alkaa hiljaisuudesta, elokuva alkaa pimeydest\u00e4. Veljeni vartijan<\/em> alkukuvana n\u00e4hd\u00e4\u00e4n k\u00f6k\u00f6sti animoidut kaksoset kohdussa. Jere ja Jare iskev\u00e4t sormensa yhteen kuin Jumala ja Aatami kappelin katossa. Myytti on syntynyt. Jare on veljeksist\u00e4 onnekkaampi, se, jonka osaksi koituu my\u00f6hemmin paeta ylellisen el\u00e4m\u00e4n ylellisyytt\u00e4 Losiin. Is\u00e4 tiivist\u00e4\u00e4 Tiihosten erikoislaadun sanonnalla, jota k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuka tahansa: \u201dMuut tekee mit\u00e4 osaa, Tiihoset tekee mit\u00e4 haluaa.\u201d<\/p>\n Veljeni vartijaa<\/em> katsoessa todella toivoisi, ett\u00e4 joku rakentaisi tiili kerrallaan nelj\u00e4nnen sein\u00e4n takaisin. Niin vaivaannuttavaa on, kun Antti Holma Cheekin\u00e4 yht\u00e4kki\u00e4 ottaa katsekontaktin kaikkiin elokuvan katsojiin, jokaiseen yksil\u00f6n\u00e4, ja syv\u00e4lle silmiin tuijottaessa alkaa filosofointinsa. Pohjoissatamassa paatin kannelta Cheek ottaa katsekontaktin ja sanoo: \u201dM\u00e4 haluun vaan selitt\u00e4\u00e4 mist\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on kyse.\u201d Sanoissa ei ole tolkkua<\/a> ja silti ne ovat ratkaisevat: t\u00e4ss\u00e4 ei tehd\u00e4 kovinkaan itsen\u00e4ist\u00e4 ja taiteellisesti kunnianhimoista elokuvaa artistista, vaan selitet\u00e4\u00e4n katsojalle, ett\u00e4 Cheekin on oltava sit\u00e4, mit\u00e4 on, jotta faneille syntyy musiikkia, \u201dherkkua heittereille\u201d.<\/p>\n Veljeni vartijan<\/em> Cheek on sankari \u2013 ei, h\u00e4n on enemm\u00e4n. Cheek on pyhimys. H\u00e4n vet\u00e4\u00e4 r\u00f6\u00f6ki\u00e4 ja kertoo aloittaneensa tupakoinnin kolmekymment\u00e4kolmevuotiaana. \u201dAsioita, joita kadun.\u201d Veljeni vartija<\/em> on siis my\u00f6s valistuselokuva #savutonsuomi<\/p>\n Ihanne-Cheekin huipennus n\u00e4hd\u00e4\u00e4n hissimatkalla yliopistolla, jonne Jare on suunnannut aiemmin ratikassa tapaamansa unelmiensa naisen, Nooran (Saga Sarkola), per\u00e4\u00e4n. Hississ\u00e4 joku opiskelija tunnistaa Cheekin ja k\u00e4yd\u00e4\u00e4n vaivaannuttavaakin vaivaannuttavampi keskustelu, jossa opiskelija laukoo kaikki mahdolliset heitterien lainit ja Cheek katselee kattoa tymp\u00e4\u00e4ntyneen\u00e4 ja vastailee osuvan ter\u00e4v\u00e4sti. Lopuksi yliopisto-opiskelija haluaa kuitenkin selfien (\u201det s\u00e4\u00e4 selfiehes suostuis?\u201d) ja kehuu, ett\u00e4 hyv\u00e4\u00e4 on musa ja kaikkihan sit\u00e4 kuitenkin kuuntelee.<\/p>\n Jostain syyst\u00e4 opiskelija on my\u00f6s yht\u00e4 aikaa Tuntemattoman sotilaan <\/em><\/a>Hietanen: \u201dNo ku noi kokomukse kapitalistise arvot ei o liika suosios t\u00e4l \u2013 \u2013 varma o heitterei iha senki t\u00e4he et teet musikki va rahast ekk\u00e4 s\u00e4 osa laula.\u201d Murre ei ole turunmurretta, mutta hahmossa on Hietasen piruilevuus.<\/p>\n Hissist\u00e4 p\u00e4\u00e4sty\u00e4 Jare seuraa Nooraa luennolle, jolla k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n Elias L\u00f6nnrotia. Tiesitk\u00f6, ett\u00e4 Elias L\u00f6nnrot on suomir\u00e4pin esi-is\u00e4? Tai annetaanpa Cheekin sanoa se: \u201dSuomir\u00e4pin esi-is\u00e4 ja v\u00e4h\u00e4n niinku m\u00e4. H\u00e4h\u00e4h\u00e4!\u201d Yhdess\u00e4 kohtauksessa Cheek kertoilee j\u00e4lleen nelj\u00e4nnen sein\u00e4n murrettuaan r\u00e4pin historiasta. Cheek tiet\u00e4\u00e4, miten n\u00e4it\u00e4 riimej\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n. H\u00e4nell\u00e4 on r\u00e4ppisivistyst\u00e4. Katsojalle h\u00e4n huikkaa: \u201dTee per\u00e4ss\u00e4!\u201d Kuten Antti Holma hienosti ulkoa laininsa muistaa: \u201dMe raidattiin H\u00e4rm\u00e4\u00e4 eestaas, rimmit parani tr\u00e4kki tr\u00e4kilt\u00e4.\u201d<\/p>\n Veljeni vartija<\/em> on my\u00f6s romanttinen komedia. Noora l\u00e4htee kahville. Sit\u00e4 ei n\u00e4ytet\u00e4, vaan siirryt\u00e4\u00e4n suoraan makuukammarin puolelle. Noora ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 Jarea, joka s\u00e4ngyss\u00e4 kertoo t\u00e4lle suurista suunnitelmistaan. \u201dM\u00e4 toteutan jotain v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4.\u201d \u201dSulle on annettu teht\u00e4v\u00e4… niinku suudella mua.\u201d \u201dKiteytit olennaisen.\u201d T\u00e4m\u00e4n per\u00e4\u00e4n Jare avautuu siit\u00e4, miten h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 on aina kuulunut \u201dmimmien kanssa puljaamista.\u201d Pohjustettuaan h\u00e4n sanoo Nooralle: \u201dKuvittelet mit\u00e4 se voi olla ja tuplaat sen.\u201d Ensin Jare perustelee sen kuuluvan r\u00e4ppigeimiin, sen j\u00e4lkeen syy onkin ylitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4mpi: is\u00e4 on opettanut t\u00e4llaisen miehen mallin. Noora on hyv\u00e4ksyv\u00e4: \u201dM\u00e4 en pid\u00e4 sua hirvi\u00f6n\u00e4. \u00c4h\u00e4kutti.\u201d<\/p>\n Rakkaustarinaan kuuluu pianomusiikki, kotileikit (\u201dpaska pannu!\u201d, kun jauheliha palaa pohjaan) ja eronteko muihin mimmeihin. Noora on erityinen. Silti mustasukkaisuus painaa Nooraa: \u201dVoit kuvitella, ett\u00e4 kaikenlaisia pikkulintuja on piipitt\u00e4m\u00e4s mun korvaan kaikenlaista ett\u00e4 Jare sit\u00e4 ja Jare t\u00e4t\u00e4. Siell\u00e4 tienp\u00e4\u00e4ll\u00e4 juhlikaa mit\u00e4 juhlitte, mut \u00e4l\u00e4 tuo niit bileit t\u00e4nne. Se mit\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 on, annetaan sen olla pyh\u00e4\u00e4.\u201d Vain pappi puhuu pyh\u00e4st\u00e4 noin luontevasti. Avovaimon asenne on kuitenkin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4: Cheek on Nero, jonka luomisvoimaa ei voi kahlita. Hybris vaatii ryhm\u00e4seksi\u00e4. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen Jare kielt\u00e4ytyy keikan j\u00e4lkeen kolmen naisen seurasta. T\u00e4m\u00e4 katsojan pit\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4tell\u00e4 suhteen vakavoitumiseksi: yksi riitt\u00e4\u00e4 Jarelle. Aneeminen klasarimusiikki viestii luopumisen haikeutta. Veljelleen h\u00e4n tilitt\u00e4\u00e4, miten suhde Nooran kanssa kahlitsee h\u00e4nen luovuuttaan. Siksi Jare piilottaa kortsupaketin farkkujen taskuun. H\u00e4n siis lavastaa pett\u00e4misens\u00e4. Kysytt\u00e4ess\u00e4 h\u00e4n reteen\u00e4 vastaa Nooralle: \u201dEnh\u00e4n m\u00e4 voi niit\u00e4 paljaallakaan vet\u00e4\u00e4.\u201d<\/p>\n Kortsupaketti johtaa tietysti eroon, yhteen niist\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 parisuhteessa. K\u00e4\u00e4nteet ovat nopeita, eik\u00e4 niit\u00e4 juuri pohjusteta. Suru hoituu kahden naisen yht\u00e4aikaisella poskeenotolla. Kun Jare ja Noora kohtaavat, suhde jatkuu kuin ennenkin. Nyt esitell\u00e4\u00e4n myyttinen alku \u201daah\u201d-\u00e4\u00e4nteelle: pariskunnan leikkis\u00e4 kisailu keitti\u00f6ss\u00e4, \u201dtee se pliis, ihan vaan kuiskaa mun korvaan\u201d.<\/p>\n Suhteeseen paluun j\u00e4lkeen Cheek tekee kuitenkin paskan levyn, Jare Henrik Tiihonen 2<\/em>. Suuttunut Jare ajaah #t\u00e4ysii pime\u00e4ll\u00e4 tiell\u00e4. Terapeutillaah h\u00e4n puhuu mustastaah m\u00f6ykyst\u00e4, joka vet\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 takaisin lapsuudestaah tuttuun mit\u00e4tt\u00f6myyteen, josta h\u00e4n on noussut. Elokuvan juonen kultaisen leikkauksen kohdassaah Jarella diagnosoidaan kaksisuuntainen mielialah\u00e4iri\u00f6: Jare jaah Chekkonen aloittavat yhteiselon.<\/p>\n Yksi nainen ei kuitenkaan riit\u00e4 Chekkoselle. \u201dT\u00e4\u00e4 kaikki on ihanaah ja oikein mut t\u00e4ysin mahotontaah mulle. Mun pit\u00e4\u00e4 el\u00e4\u00e4 sellastaah el\u00e4m\u00e4\u00e4, josta m\u00e4 voin kirjottaah!\u201d Pizzan tilaamisestaah ja leffan katsomisestaah ei voi. Rakkaustarinan valossaah Cheek on Jaren pime\u00e4 puoli: Nooraah vihaah Cheeki\u00e4, mutta rakastaah Jareaah. Jare sanoo, ett\u00e4 h\u00e4n ja Cheek ovat samaah. Pitk\u00e4n yhdess\u00e4 asumisen j\u00e4lkeen Noora pakkaah mukaansaah vain pienen matkalaukun. Rappuk\u00e4yt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 Jare kirjoittaah \u201dTimantit on ikuisiaah\u201d \u2013biisin.<\/p>\n Paitsi ett\u00e4 biisit kuvaavat eletty\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, my\u00f6s sanoitukset saavat myyttisen syntyns\u00e4 elokuvassaah: Jeren h\u00e4iss\u00e4 \u00e4iti (Anna-Leenaah H\u00e4rk\u00f6nen) katsoo kalliistaah autostaah frakki p\u00e4\u00e4ll\u00e4 nousevaah poikaansaah ja sanoo: \u201dLuuleks\u00e4 olevas joku James Bond?\u201d Ja Jare vastaah tutullaah lainillaah.<\/p>\n Stadion myy kaksi kertaah loppuun. Jare el\u00e4\u00e4 j\u00e4lleen el\u00e4m\u00e4\u00e4, josta voi kirjoittaah. Kaksi naistaah l\u00e4htee Jaren k\u00e4mpilt\u00e4, toinen ottaah viel\u00e4 selfien nukkuvan t\u00e4hden kanssaah. Paljasperse-Antti Holmaah, Jarenaah, her\u00e4\u00e4 hetke\u00e4 my\u00f6hemmin ja nakkaah s\u00e4ngyst\u00e4 kortsun kaaressaah takavasemmalle. Silti Jare vaiheilee Nooran kanssaah. Rakkaustarinaah j\u00e4\u00e4 lopultaah kesken: kun Nooraah tulee Cheekin keikalle uuden miehen kanssaah, j\u00e4\u00e4 uusi mies t\u00e4ysin statistin rooliin. Jare on alfaah. Jarellaah ja Noorallaah on yhteys, Ratinan stadioninkin yli.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Kuvatessaan Jaren ja Jeren nuoruutta elokuva on hyvinkin balanssissa. Muoto ja sis\u00e4lt\u00f6 kohtaavat, nimitt\u00e4in nolous ja nolous. Muutoin elokuvan laji ja keinot heittelev\u00e4t kuin Jaren mieliala konsanaan. Olkoonkin, ett\u00e4 toisinaan tarkoitettukin huumori on hauskaa ja onnistunutta. Ratinan stadionia vastap\u00e4\u00e4t\u00e4 sijaitsevassa elokuvateatterissa yleis\u00f6 nauraa minua useammin.<\/p>\n Kun Jere (Antti Holma) menee naimisiin, Jare sanoo l\u00e4ssytt\u00e4v\u00e4\u00e4n s\u00e4vyyn t\u00e4m\u00e4n vaimolle: \u201dMulla ja Jerell\u00e4 on aina ollu se, ett\u00e4 me pidet\u00e4\u00e4n toisemme selk\u00e4\u00e4. Ja se ei muutu. Paitti ett\u00e4 nyt s\u00e4kin pid\u00e4t Jeren selk\u00e4\u00e4.\u201d En tied\u00e4, onko Tiihosilla todella tapana puhua anglismein. Kovin luontevalta se ei kuitenkaan kuulosta. Antti Holman v\u00e4h\u00e4n l\u00e4ssytt\u00e4v\u00e4ksi k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4 \u00e4\u00e4ni tuo kohtauksessa herkkyyden sijaan mieleen l\u00e4hinn\u00e4 lastenelokuvien opettavat hetket. ”Veljeni vartija” elokuvan nimen\u00e4 johdattaa turhan synkkiin vesiin. Parempi nimi kepe\u00e4lle tragikomedialle olisikin \u201dTatu ja Patu hiphopstarboina\u201d.<\/p>\n Kun Jere on pidetettyn\u00e4 selliss\u00e4 miehen pahoinpitelyst\u00e4, jonka pel\u00e4t\u00e4\u00e4n \u00e4ityneen tapoksi, Jare veivaa dramaattisesti sein\u00e4kellon pys\u00e4hdyksiin. Katsojan mieleen palaavat Jaren viisaat sanat elokuvan alusta: \u201dMik\u00e4\u00e4n ei oo niin arvokasta kuin aika.\u201d Koska lause on t\u00e4rke\u00e4, Jare toistaa sen katsojalle kahdesti. Kellonk\u00e4\u00e4nt\u00f6kohtauksessa \u00e4\u00e4neen p\u00e4\u00e4see \u00e4iti: \u201dJare, s\u00e4 et ole veljesi vartija.\u201d Lausahdus ei ymm\u00e4rr\u00e4 kaikupohjaansa, ei ajoituksen, eik\u00e4 tarkoitusperien suhteen. Sen pyrkimys on armahtaa Jare, mutta tosiasiassa myytti tunnetaan aivan toisenlaisesta, v\u00e4kivaltaisesta historiastaan ja sen merkityksist\u00e4.<\/p>\n Oikeastaan koko elokuvan asetelma perustuu sille, ett\u00e4 Jere on Jarelle taakka, yksi este menestyksen tiell\u00e4. T\u00e4t\u00e4 ei sanota \u00e4\u00e4neen, koska lopputuotoksen on oltava l\u00e4mmin. On synnytt\u00e4v\u00e4 kuva, ett\u00e4 myyttiset kaksoset ovat olemassa toisiaan varten ja toistensa kautta. Ding ja dong. Ei ole yht\u00e4 ilman toista. Verev\u00e4mp\u00e4\u00e4 j\u00e4lke\u00e4 olisi kuitenkin tullut, jos myytti veljeni vartijasta olisi otettu tosissaan.<\/p>\n Elokuva yritt\u00e4\u00e4 kuljettaa kummankin veljeksist\u00e4 \u201dtarinaa\u201d, tasapainossa. Toinen veljist\u00e4 on kuitenkin tuomittu olemaan v\u00e4hemm\u00e4n kiinnostava. Jeren tarinaan kuuluu naissuhteen tuoma rauhoittuminen. Jare on huolissaan Jerest\u00e4, josta ei ole kuulunut mit\u00e4\u00e4n. Katsojaa jallitetaan yht\u00e4 lailla: n\u00e4ytet\u00e4\u00e4n potentiaalisia itsemurhav\u00e4lineit\u00e4 kimarana. Lopulta Jare avaa oven ja l\u00f6yt\u00e4\u00e4 veljens\u00e4 s\u00e4ngyst\u00e4 naisen kanssa. Antti Holma makaa perse paljaana, t\u00e4ll\u00e4 kertaa se on Jeren perse.<\/p>\n Veljesten konfliktitkin ovat tarinan vaatimuksia vaatimattomammat: yksi sellainen syntyy siit\u00e4, kun Jere ei uuden daaminsa kanssa haluakaan j\u00e4\u00e4d\u00e4 ilmeisen kosteille ja kiihkeille jatkoille Jaren keikan j\u00e4lkeen. Jerest\u00e4 on tullut tyls\u00e4, mik\u00e4 elokuvassa v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 on merkki veljesten kasvamisesta erilleen, eriytymisest\u00e4. Napanuora joustaa, kun toista vie perhe-el\u00e4m\u00e4 ja toinen haluaa \u201draidaa H\u00e4rm\u00e4\u00e4\u201d. Erilleen kasvamista kuvaa sekin, miten Antti Holma, t\u00e4ll\u00e4 kertaa Jare Tiihosena, makaa siki\u00f6asennossa kalsareissa k\u00e4mp\u00e4n lattialla. Jostain syyst\u00e4 Jare on ottanut dramaattisen asentonsa karvamaton vieress\u00e4, vaikka matolla olisi varmaan mukavampi.<\/p>\n Siit\u00e4 huolimatta, ett\u00e4 Antti Holma vastaan Antti Holma -painimatsit ovat elokuvan kenties kiinnostavinta sis\u00e4lt\u00f6\u00e4, \u201dTatu ja Patu veljessodassa\u201d ei kanna ideasta pitemm\u00e4lle. Verta puuttuu, vaikka v\u00e4kivalta on yksi elokuvan keskeisist\u00e4 kysymyksist\u00e4, eitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 my\u00f6s osoitus siit\u00e4, ett\u00e4 Cheek on noussut vaikeista oloista. V\u00e4kivaltakaan ei ole kummankaan Tiihosista valinta<\/em>. Se on geeneihin kirjoitettu. Jerell\u00e4 on hihassaan valttikortti, varsinainen paljastus. Keinuissa kiikutellessa Jare ja Jere k\u00e4yv\u00e4t l\u00e4pi v\u00e4kivaltaisen papan pitk\u00e4\u00e4 varjoa. Is\u00e4 nousi v\u00e4kivaltaa vastaan, mutta v\u00e4kivallalla. Jere on p\u00e4\u00e4tt\u00e4nyt, ett\u00e4 h\u00e4nen poikaansa pys\u00e4htyy sukupolvia jatkunut v\u00e4kivallan k\u00e4ytt\u00f6 ongelmanratkaisussa. En\u00e4\u00e4 ei kerrota saunanlauteilla eteenp\u00e4in el\u00e4m\u00e4nohjetta ensin ly\u00f6misest\u00e4. Veljeni vartija<\/em> uhkaa hetken ajan lunastaa raamatulliset odotuksensa, mutta Cheek-myyttien \u00a0rinnalla kysymys v\u00e4kivaltaisesta patriarkasta n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 p\u00e4\u00e4lleliimatulta luonnetodistukselta, eik\u00e4 t\u00e4m\u00e4k\u00e4\u00e4n haara kanna, vaan j\u00e4tt\u00e4\u00e4 katsojan l\u00e4hinn\u00e4 entist\u00e4 ep\u00e4tietoisemmaksi.<\/p>\n Veljeni vartija<\/em> humpsahtaa lajityyppien ja tarinamallien kasvustoihin, kun se ei tied\u00e4, mihin oljenkorteen pit\u00e4isi tarttua. Se ei ole veljesten kasvutarina, koska kasvu heittelehtii. Jere on tasaisempi ja kaari on suoraviivainen: nainen pelastaa miehen. Se ei ole rakkaustarina, vaikka kaikki kietoutuukin yhden naisen ymp\u00e4rille \u2013 ja j\u00e4\u00e4 lopulta avoimeksi.\u00a0Se ei ole ryysyist\u00e4 rikkauksiin tarina, sill\u00e4 ryysyist\u00e4\u00a0ei k\u00e4y \u00e4\u00e4nek\u00e4s ja vanhanmallinen faijan\u00a0auto. Kun Cheek l\u00e4htee Losiin, on senkin paikan glamour Ismo Leikola cameoroolissa.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n P\u00e4\u00e4sin katsomaan Silvanan<\/em> toistamiseen Tampereella naistutkimuksen p\u00e4ivill\u00e4 naisr\u00e4pp\u00e4reille omistetun klubi-illassa, jonka aluksi elokuva katsottiin. Olin ensimm\u00e4isell\u00e4 kerralla ollut vaikuttunut. Nyt voimaantuvien ja \u00e4\u00e4neen hurraavien katsojien keskell\u00e4 huomasin olevani kriittisempi kuin ensimm\u00e4isell\u00e4 kerralla. Yll\u00e4tys, t\u00e4ystyrm\u00e4ys, Finkkarin penkiss\u00e4 vipattava jalka olivat v\u00e4istyneet. Pystyp\u00f6yt\u00e4\u00e4n nojaili muistiinpanoja tekev\u00e4 kyyninen set\u00e4.<\/p>\n Elokuvan keinot ja hahmot ovat yht\u00e4 hurmaavia. Silvana<\/em> viekoittelee fiktion lajityypist\u00e4 lainaamillaan ansioilla. Kriittisyyden juuret ovat etiikassa.<\/p>\n Toimittaja toteaa haastattelussa Silvanalle, miten rehellisyys toimii, kun se tulee syd\u00e4mest\u00e4. Silvana Imam haluaa olla rehellinen. T\u00e4t\u00e4 teemaa eksplikoidaan runsaasti: niin Ruotsin synk\u00e4n puoeln, Ruotsidemokraattien, rasismin ja uusnatsien nousun yhteydess\u00e4 kuin Silvanan omassa missiossa. H\u00e4n puhuu lavalla rehellisesti niist\u00e4 asioista, joista on tarve puhua. T\u00e4m\u00e4n haasteen feministinen rap-musiikki ja spoken word on hyvin esitt\u00e4nytkin miesten traditionaaliselle kontemplaatiolle.<\/p>\n Mutta kaikki ei ole rehellist\u00e4. Toisella katsomiskerralla h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4vint\u00e4 on kuulla, miten kotivideota kuvatessa Silvana ja Beatrice keskustelevat siit\u00e4, miten jokin heid\u00e4n kuvaamansa sopii tai ei sovi dokumenttiin ja pohtivat mit\u00e4 kaikkea Silvana haluaa siin\u00e4 paljastaa. Kun Silvanaa kuvataan y\u00f6aikaan megafoni k\u00e4dess\u00e4 kaduilla ja p\u00e4\u00e4ll\u00e4 kaikuu lakonis-analyyttinen voiceover rasismista, on j\u00e4lleen jonkinlainen juopa auennut Silvanan r\u00e4iskyv\u00e4n persoonan ja kertoja\u00e4\u00e4nen v\u00e4lill\u00e4: kuka t\u00e4ss\u00e4 puhuu? Ristiriita on inhimillist\u00e4 sekin: Silvana sanoo aiemmin dokumentissa, ett\u00e4 h\u00e4nelle sukupuolten ep\u00e4tasa-arvo on niin kaukaista menneisyytt\u00e4, ettei sit\u00e4 edes ole h\u00e4nelle olemassa. Kun p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n h\u00e4nen kotikyl\u00e4\u00e4ns\u00e4 Liettuaan, n\u00e4hd\u00e4\u00e4n vain vaivaantuneesti hymyilev\u00e4 kotiinpalaaja, kun kyl\u00e4n t\u00e4ti alkaa udella poikayst\u00e4vist\u00e4 ja sanoo, ett\u00e4 kai sin\u00e4 ainakin kolme poikaa synnyt\u00e4t. Dokumentaarisia ovat my\u00f6s lapsuuden kotivideot \u2013 aivan eri tavalla kuin aikuisena pariskunnan kuvaamat. Lapsuuden ottojakin on kuitenkin pyritty j\u00e4lkeenp\u00e4in tarinallistamaan: p\u00e4\u00e4sy\u00e4 Silvanan lapsuuteen ja ajatuksiin ei ole. Muistot ovat asettuneet suorastaan ep\u00e4ilytt\u00e4v\u00e4n hyvin lesbovallankumousta tekev\u00e4n artistin sanomaan sopiviksi.<\/p>\n N\u00e4in sanottuna kritiikki kuulostaa ep\u00e4reilulta. Haluan tulla vastaan. Kukaan ei ole profeetta omalla maallaan. On selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kohtaus liettualaisessa kyl\u00e4ss\u00e4 ei edusta ep\u00e4johdonmukaisuutta, vaan inhimillisyytt\u00e4. Kuitenkin se saa minut pohtimaan vallankumousretoriikan mielekkyytt\u00e4. Vallankumouksilla on tapana sy\u00f6d\u00e4 lapsensa. Vallankumoukset tuottavat vastavallankumouksia, pettymyst\u00e4 ja hyvienkin saavutusten liian vaatimattomalta n\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4. Vallankumous ei ole t\u00e4rke\u00e4\u00e4. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on rasismin, seksismin ja ep\u00e4tasa-arvon torppaaminen monella rintamalla (no pun intended), v\u00e4lill\u00e4 pieniss\u00e4 ja arkisissa asioissa, mit\u00e4 r\u00e4ike\u00e4mmist\u00e4 ihmisoikeusloukkauksista on kyse, sen nopeammin \u2013 lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6n muuttamisen, valistamisen, keskustelun, omien heikkouksien my\u00f6nt\u00e4misen, takaiskujenkin kest\u00e4misen kautta. Enemm\u00e4n kuin vallankumouksena min\u00e4 n\u00e4en feminismin viivytystaisteluna.<\/p>\n V\u00e4litt\u00f6mimpi\u00e4, rehellisimpi\u00e4 ja dokumentaarisimpia Silvanassa<\/em> ovat t\u00e4hden fanit, jotka vapautuneen innostuneina el\u00e4ytyv\u00e4t keikoilla ja kertovat, miten paljon he ovat Silvana Imamista saaneet omaan el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. Silvana Imam on heille sellainen hahmo, jota t\u00e4ll\u00e4 itsell\u00e4\u00e4n ei ollut. Aitoudessaan koskettaviin ja vereviin faneihin kiteytyy koko lasikattojen rikkomisen tarpeellisuus: on oltava joku jota seurata. Siksi Silvana Imam ei ole et\u00e4inen ja kaukainen t\u00e4hti, vaan voimahahmo. Yhteiskuntaa halkovista ep\u00e4tasa-arvoisuuden maastoista johtuen esikuvallisuus toimii muussakin. Faneista ei tarvitse tulla tunnustusta saavia r\u00e4pp\u00e4reit\u00e4, vaan he voivat olla vapaasti lesboja, feministej\u00e4 ja\/tai antirasisteja ja avata suunsa miss\u00e4 tahansa patriarkaatin hallitsemassa kolkassa. Kun Silvana Imamista halutaan tehd\u00e4 joku supersankari, h\u00e4n tyrm\u00e4\u00e4 liioittelut dokumentissa: \u201dThere are no superheroes. I\u2019m only human. Just like you.\u201d<\/p>\n Dokumentti kuvaa Silvanan huutamassa, miten julma maa Ruotsi on. Se kuvaa tuskan, halun pois ja pettymyksen asioiden hitaaseen kehitykseen monen mittarin mallimaassa. Kuitenkin my\u00f6s Silvana Imamin romahdus luo jonkinlaisen s\u00e4r\u00f6n rehellisyyden vaatimukseen: itse romahduksen pohjustus, k\u00e4det, jotka vellovat maassa makaavan Silvanan kasvoja (siis: fiktiivinen elementti) ja romahdusta edelt\u00e4v\u00e4 t\u00f6m\u00e4htely ovat itse romahdusta suureellisemmat. Lopulta romahdus on kliseinen, ajelua p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti pime\u00e4ll\u00e4 tiell\u00e4. Kun Cheek (AH) harkitsee itsemurhaa, h\u00e4n sent\u00e4\u00e4n painaa kaasua pime\u00e4ll\u00e4 tiell\u00e4. Kohtaus kuvaa hyvin sit\u00e4, miten mentaalisella tasolla suuria tunteita on vaikea kuvata elokuvassa \u2013 kliseiden kautta ne n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t toki tutuilta, mutta eiv\u00e4t ehk\u00e4 vakuuta. Fiktiiviset vellovat k\u00e4det ovat paljon kylm\u00e4\u00e4v\u00e4mpi\u00e4 kuin klassinen ajelukuvasto.<\/p>\n Silvana<\/em> alkaa p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n keskustelulla liettualaisen papin kanssa: h\u00e4n ei saa tulla kirkkoon dokumenttiryhm\u00e4n kanssa kuvaamaan, koska r\u00e4pp\u00e4\u00e4 tasa-arvosta, ett\u00e4 naiset ja miehet ovat samanarvoisia. Alkutahdit on ly\u00f6ty t\u00e4ss\u00e4kin. Kuva vaihtuu intiimiin tilaan, jossa Silvana r\u00e4pp\u00e4\u00e4 joukolle innostuneita ja liikuttuneita. T\u00e4m\u00e4 on Silvana<\/em>-dokumentin myyttinen alkupiste. P\u00e4\u00e4tepiste on keikka suurella lavalla, mutta sekin l\u00e4hinn\u00e4 symboloi nousua maan musiikkitaivaalle: Silvana Imam voitti 2016 Grammis-palkinnon vuoden artistina<\/a>.<\/p>\n Silvana Imam on kasvanut artistina isoksi, mutta samalla vaikuttanut satoihin nuoriin. Mit\u00e4 Cheek on saavuttanut? Cheekist\u00e4 on tullut aina edellist\u00e4 versiotaan isompi. Ura p\u00e4\u00e4ttyy kuitenkin peilisaliin: n\u00e4k\u00f6piiriss\u00e4 on lis\u00e4\u00e4 Cheekin omakuvia, reitti ulos on kujeilun mutkistama. Jare saa Cheekist\u00e4 voiton vain tappamalla t\u00e4m\u00e4n \u2013 vain jotta Cheek nousee j\u00e4lleen, hypp\u00e4\u00e4 lavalle ja j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 j\u00e4lleen ensi syksylle j\u00e4\u00e4hyv\u00e4iskeikan. Toki Cheekin vaikutus suomir\u00e4ppiin on ollut kiistaton. Tai kuten Pyhimys sen dokumentissa sanoo: \u201dSuurin teko, mit\u00e4 Cheeki on viimeiseen viiteen vuoteen tehnyt t\u00e4lle kulttuurille, oli se, et se piti tauon.\u201d<\/p>\n Faneilleen Cheek on et\u00e4inen ihailun kohde verratuna fanien kanssa vitsailevaan Silvana Imamiin. Veljeni vartija<\/em> ei yrit\u00e4 muuta v\u00e4itt\u00e4\u00e4k\u00e4\u00e4n: se n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 fanit massana, joka ihailee. Todellisuus ei tule avuksi. Jare vs. Cheek -dokumentissa Cheek (JHT) tapaa fanejaan. Kohtaamiset ovat kaukana l\u00e4mpim\u00e4st\u00e4. Halaamiseen kysyt\u00e4\u00e4n lupa. Pasilan studion rappusilla Cheek (JHT) t\u00e4ysin arvaamatta ja ilman j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 syyt\u00e4 p\u00f6rr\u00f6tt\u00e4\u00e4 yhden teinityt\u00f6n tukkaa. Ilke\u00e4 sanoisi, ett\u00e4 noin tehd\u00e4\u00e4n koiralle<\/a>, mutta todenn\u00e4k\u00f6inen selitys liittyy johonkin h\u00e4mmennyksen ja ep\u00e4mukavuuden maastoihin. Hotellisviitiss\u00e4 joku ojentaa pussillisen keksej\u00e4 Cheekille (JHT) ja h\u00e4n kiitt\u00e4\u00e4 sanoilla, joista elokuvassa v\u00e4littyy edes jonkinasteinen l\u00e4mp\u00f6, vaikka sanatasolla se voisi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 jopa vallan joltain muulta: \u201dAi s\u00e4kin oot leiponu mulle oikein t\u00e4ll\u00e4si\u00e4.\u201d Siihen n\u00e4hden, miten faniporukan tiiviytt\u00e4 ja uskollisuutta vakuutellaan, eiv\u00e4t teinit miss\u00e4\u00e4n kohtauksessa n\u00e4yt\u00e4 kovinkaan innostuneilta. Innostuneempia ovat toimittajat, jotka ihailua \u00e4\u00e4ness\u00e4\u00e4n kyselev\u00e4t, takeltelevat ja lopuksi ottavat selfien.<\/p>\n Harjoituksen puutteesta j\u00e4ykkyys fanien edess\u00e4 ei voi johtua. Cheek ei tee musiikkia faneilleen, vaan itselleen. H\u00e4n haluaa selitt\u00e4\u00e4 luomansa olennon, Cheekin, synnyn ja kuoleman. Lavalla Jare r\u00e4pp\u00e4\u00e4 Cheekin edesottamuksista. Dokumentissa h\u00e4n sanoo faneilleen:<\/p>\n \u201dKun m\u00e4 vedin Stadikalla siin\u00e4 \u201dKyyneleet\u201d-biisin aikana vedin, et \u201dmietin Blockfestin backstagella t-paita hiess\u00e4 \/ ens vuonnakaan headlinerin paikalta en vaihtais miest\u00e4\u201d, niin m\u00e4 mietin et kukaan teist\u00e4 ei tied\u00e4, mut m\u00e4 tied\u00e4n \u2013 h\u00e4h\u00e4h\u00e4. Se lohdutti, et ei tarvi olla ku vuos pois kuvioista.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Cheek (JHT) tiet\u00e4\u00e4, fanit eiv\u00e4t, ett\u00e4 paluu on jo t\u00e4htiin kirjoitettu. Lopulta kyse on enemm\u00e4n Cheekin (JHT) salatuista viesteist\u00e4 faneille, ei mist\u00e4\u00e4n call-to-actionista. Silvana Imamilla on jokin jaettu todellisuus suurimman osan faneista kanssa: mit\u00e4 on olla jatkuvasti altis v\u00e4heksynn\u00e4lle, h\u00e4irinn\u00e4lle ja ep\u00e4kunnioitukselle. Jarella ja faneilla ei ole mit\u00e4\u00e4n yhteist\u00e4: kukaan muu ei tied\u00e4, milt\u00e4 tuntuu olla Cheek (JHT).<\/p>\n Jos Silvana Imam on lesbovallankumouksen johtaja, h\u00e4nt\u00e4 voi sent\u00e4\u00e4n seurata. Supersankaria ei voi, ja supersankari tai pyhimys Veljeni vartijassa<\/em> n\u00e4hd\u00e4\u00e4n. Vaikka dokumentissa Jare puhuu Cheekist\u00e4 \u201dsupert\u00e4hten\u00e4\u201d, sopisi luonnehdinta my\u00f6s supersankariin: \u201dM\u00e4 oon ruvennut puhumaan ittest\u00e4ni kolmannessa persoonassa. Ennen Cheek ja Jare oli sama. Nyky\u00e4\u00e4n m\u00e4 aina puhun Chekkosesta erikseen, koska se on se hiton supert\u00e4hti.\u201d Ahdistuksissaan Jare, lavalle noustessa tai Olympiastadionin myydess\u00e4 hallitsematon, uusia voimia uhkuva superasnkari.<\/p>\n Cheeki\u00e4 (JHT) voi seurata Instagramissa. Kun Losin k\u00e4mpill\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 otetaan salamavalojen kanssa kuvia niin, ett\u00e4 kaupunginvalot n\u00e4kyv\u00e4t taustalla, h\u00e4n riemastuneena osoittaa sormella ja hihkaisee kameralle: \u201dN\u00e4in otetaan Instagram-kuvia, kun ollaan tosissaan, hehe.\u201d My\u00f6hemmin kun Cheekist\u00e4 (JHT) otetaan SummerUpissa kuvia puhelimella, h\u00e4n kommentoi kuvia: \u201dToi on ihan ookoo. Aika huonoi, aika huonoi. Mik\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 ei oo kovin hyv\u00e4 mun mielest. Toi on p\u00e4in vittuu. Ei t\u00e4\u00e4 n\u00e4yt\u00e4 vitun hyv\u00e4lt\u00e4. Ei t\u00e4\u00e4 oo vitun hyv\u00e4 kuva. M\u00e4 tarviin vitun hyv\u00e4n kuvan.\u201d<\/p>\n Cheekill\u00e4 on sanoma, kuten h\u00e4n dokumentissa sit\u00e4 yhden vuoropuhelun ajan yritt\u00e4\u00e4 saada riimiin sopimaan: \u201dKun toi \u2019vaivaahan\u2019 ois kivempi, jos se olis \u2019s\u00e4 vitutat mua\u2019. Sit\u00e4h\u00e4n m\u00e4 yrit\u00e4n sanoo.\u201d \u201dOnko se, \u201ds\u00e4 vaivaat mua\u201d, se mik\u00e4 vaivaa sua?\u201d, mit\u00e4 seuraa hetken naurahtelu, kun tahaton sanaleikki tajutaan, \u201dMutta tuleeko mesitsi perille?\u201d Palaan Cheekin rehellisyyspyrkimyksiin viel\u00e4 esseetrilogian my\u00f6hemmiss\u00e4 osissa. Niin dokumentti, el\u00e4m\u00e4kerta kuin elokuvakin todistavat selv\u00e4sti, ett\u00e4 Cheek (JHT) haluaa r\u00e4p\u00e4t\u00e4 omasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n rehellisesti. Levyt ovat kuin p\u00e4iv\u00e4kirjoja, ne taltioivat eletty\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. Kun t\u00e4m\u00e4 pyrkii musiikissaan rehellisyyteen ja \u201dmesitsiin,\u201d her\u00e4\u00e4 kysymys:<\/p>\n Mihin tarvitaan fiktioelokuvaa Cheekist\u00e4?<\/p>\n Cheek on kiistatta uniikki<\/a>. On siksi vaikea n\u00e4hd\u00e4, mit\u00e4 fiktioelokuvalla ajateltiin Cheekin hahmoon lis\u00e4t\u00e4. Myyttiset selitykset ja valistavat kohtaukset viittaavat jonkinlaiseen opettavaiseen kertomukseen, jossa fiktion luonteesta huolimatta yritet\u00e4\u00e4n sanoa jotain todellisesta Cheekist\u00e4. Pyrint\u00f6 on\u00a0kuitenkin vaaroja t\u00e4ynn\u00e4: kun katsojalla on runsaasti tietoa Cheekin (JHT) edesottamuksista, h\u00e4nest\u00e4 ei kenties saada hyv\u00e4\u00e4 moraalista opettajaa.\u00a0Kiillottaminen kohdistuu t\u00e4ysin triviaaleihin seikkoihin, kuten tupakanpolton katumiseen. Sen sijaan esimerkiksi sanoitusten roisista kielest\u00e4 tai jatkuvista irtosuhteista ei per\u00e4\u00e4nnyt\u00e4 \u2013 ne perustellaan.<\/p>\n Cheekin hahmo sopii elokuvan kuningaslajiin, dokumenttiin. Kuka k\u00e4sikirjoittaja muka voisi vakavalla naamalla kirjoittaa n\u00e4in upeita repliikkej\u00e4 fiktioelokuvaan:<\/p>\n \u201dToisaalta meid\u00e4n oli pakko teh\u00e4 pressii. M\u00e4 halusin teh\u00e4. Mei\u00e4n oli pakko teh\u00e4.” Molemmat elokuvat, fiktio ja dokumentti, kuvaavat tiet\u00e4 Tampereelle. Molemmat jopa k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t samaa tehokeinoa: aikalaskuria Blockfest 2017 \u2013keikkaan. Dokumenttielokuva toimii fiktion ehdoilla siin\u00e4, miten se nostaa yksityiskohtia yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4nkin korosteiseen asemaan. Se ei kykene n\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4, ett\u00e4 joku on Suomen menestynein tai v\u00e4litt\u00e4m\u00e4\u00e4n tunteiden skaalaa sen taustalla, mit\u00e4 Cheek merkitsee Jare Henrik Tiihoselle. Dokumenttielokuva n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 repliikit, esineet, milj\u00f6\u00f6t. Ne ovat niin dokumentaarisia, ett\u00e4 niiden rinnalla kerrottu tai ylev\u00e4t sanat muuttuvat helposti falskeiksi tai jopa ep\u00e4luotettaviksi. Jare vs. Cheek<\/em> -elokuvan perusteella n\u00e4ytt\u00e4\u00e4<\/em> silt\u00e4, ett\u00e4 Cheekin nousu tarkoittaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 Lahest Tampereelle p\u00e4\u00e4semist\u00e4: uran huippuhetki, t\u00e4rke\u00e4 paluukonsertti n\u00e4ytt\u00e4ytyy v\u00e4\u00e4r\u00e4nlaisena teippauksena mikrofonissa ja kirosanoina, kun sivuscreenej\u00e4 ovat k\u00e4ytt\u00e4neetkin muut artistit, vaikka muuta on sovittu. Sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n taidokas kuvakimara \u201dS\u00e4 huudat\u201d -biisin taustalla ei ole mit\u00e4\u00e4n verrattuna aiempiin yksityiskohtiin. Katsoja on jo p\u00e4\u00e4stetty makkaratehtaalle.<\/p>\n Veljeni vartija<\/em> ei ole riitt\u00e4v\u00e4n ylev\u00e4 paikatakseen t\u00e4t\u00e4 tulkinnallista aukkoa. Jos elokuvassa olisi v\u00e4hemm\u00e4n tahatonta komiikkaa \u2013 jos se n\u00e4ytt\u00e4isi enemm\u00e4n Silvanalta<\/em> ja v\u00e4hemm\u00e4n kuin Tatulta ja Patulta, se voisi olla nimenomaan sellainen tapa kertoa, mit\u00e4 kaikkea symbolista arvoa tiehen Tampereelle liittyy. Blockfest 2017 on k\u00e4\u00e4nteentekev\u00e4, n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 paluu ja odotusten lunastus. Cheekin bisnesv\u00e4en piti kyet\u00e4 jotenkin kertomaan t\u00e4m\u00e4 symbolinen tarina ilman, ett\u00e4 se n\u00e4ytt\u00e4isi kehuskelulta. Fiktioelokuva voisi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tien ryysyist\u00e4 rikkauksiin ilman, ett\u00e4 ainoa rikkaus on sviitti Sokos Hotel Ilveksess\u00e4. Se vain ep\u00e4onnistui teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n monella tapaa \u2013 nyt sen kohdalla joudutaan selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 todellinen arvo on muualla.<\/p>\n Jos taas elokuvan tavoitteena oli n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Jare haavoittuvana ihmisen\u00e4, sotii se t\u00e4ss\u00e4kin tavoitteitaa vastaan. Jaren\/Cheekin ailahtelevaisuus eli kaksisuuntainen mielialah\u00e4ri\u00f6 esitet\u00e4\u00e4n ulkopuolisena, olosuhteena, joka haittaa p\u00e4\u00e4henkil\u00f6\u00e4mme olemasta sellainen kuin h\u00e4n on. Supersankari s\u00e4ilyy, ihminen on muualla. Ei olisi tarvinnut kuin katsoa, miten Jare vs. Cheek<\/em> t\u00e4m\u00e4n teki.<\/p>\n Viimeiset ilotulitukset py\u00f6riv\u00e4t ruudulla, Carla Ahonius hurrailee kameralle (bisnes py\u00f6rii taas), mit\u00e4\u00e4nsanomaton pianomusiikki soi. Voiceoverissa kuullaan Jaren \u00e4\u00e4ni:<\/p>\n \u201dKai ne diggas… Kai ne diggas… Kyl must n\u00e4ytti ainaki silt\u00e4, et tunnelma oli s\u00e4hk\u00f6nen. Porukka laulo mukana ja diggaili. On tos aika helvetin hyv\u00e4 olla tossa lavalla. Must tuntuu et jengi haluu et m\u00e4 oon siell\u00e4. Mink\u00e4 aikaa siin pystyy tarjoo mit\u00e4\u00e4n, on eri asia. Koko ajan kalvaa sellanen syyllinen olo, kun pit\u00e4is olla parempi. M\u00e4 en tied\u00e4, miten mutta jotenkin.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Kuva on vaihtunut Jareen. Taustalla puretaan lavan puitteita. J\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4 suuren saavutuksenkin j\u00e4lkeen ep\u00e4tietoisuus ja riitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydentunne. Kaiken sanottuaan Jare viel\u00e4 hymyilee ja painaa p\u00e4\u00e4n kohti rintaa. Loppusoitto on mollissa.<\/p>\n <\/p>\n Cheek-essee 1\u20133 on essee-trilogia Cheekist\u00e4, Jaresta ja Villest\u00e4. Se on osa <\/em>Sis\u00e4llissatasarjaa ja ratkaisee vastakkainasetteluita. Ensimm\u00e4isess\u00e4 osassa ratkaistaan pitk\u00e4llinen kiista: Suomi \u2013 Ruotsi \u2013 ja sen vie Ruotsi, Silvana Imamin mikin mitalla. T\u00e4m\u00e4kin kirjoitus on sotakirjoitus: k\u00e4ynniss\u00e4 on battle, asemasota Cheekin ja Silvana Imamin v\u00e4lill\u00e4.<\/em><\/p>\n Cheekist\u00e4 on kirjoitettu paljon ja tullaan kirjoittamaan. Esseetrilogia korjaa ilmeisen puutteen Cheek-esseistiikan kent\u00e4ll\u00e4: se ei pyrik\u00e4\u00e4n voittamaan Cheeki\u00e4 analyysin tai teorian v\u00e4linen, sill\u00e4 niill\u00e4 ei ole Cheekiin eik\u00e4 h\u00e4nen seuraajiinsa vaikutusta. Ty\u00f6nne on kaunista ja ylev\u00e4\u00e4 \u2013 mutta aah, niin turhaa. Cheek-essee ei haasta Cheeki\u00e4 t\u00e4m\u00e4n omalla kotikent\u00e4ll\u00e4, riimittelyss\u00e4 (\u201dota mallia, ota ota mallia\u201d), siell\u00e4 Cheek olisi ly\u00f6m\u00e4t\u00f6n.<\/em><\/p>\n Cheek-essee on ihmiskoe, jossa altistutaan ja antaudutaan Cheekille. T\u00e4ss\u00e4 paremmin on suoriutunut vain Matti N\u00e4rekangas, joka antautui Cheekille vuodeksi. My\u00f6s esseetrilogia on h\u00e4ik\u00e4ilem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n avoin ja valmis aina rankkoihinkin metamorfooseihin p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen poeettisiin tavoitteisiinsa selvitt\u00e4ess\u00e4\u00e4n Cheekin olemusta ja omaa suhdettani Cheekiin.<\/em><\/p>\n Ensimm\u00e4isess\u00e4 osassa k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n Cheekist\u00e4 kertovaa fiktioelokuvaa <\/em>Veljeni vartija ja dokumenttielokuvaa <\/em>Jare vs. Cheek. Toisessa osassa luetaan niin l\u00e4helt\u00e4 kuin kehdataan <\/em>JHT \u2013 musta lammas -el\u00e4m\u00e4kertaa ja pureudutaan Cheekin ja Jaren eroihin, todellisuuteen ja fiktioon. Tie Tampereelle on n\u00e4in avattu. On l\u00e4hitaistelun vuoro. Kolmannessa osassa Ville kohtaa Cheekin<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 5\/18 \u2013 SUOMI – RUOTSI N\u00e4in Silvanan ensimm\u00e4isen kerran alkuvuodesta DocPointissa. Kinopalatsin suurimmassa salissa t\u00e4risiv\u00e4t penkit, mutta eniten l\u00e4p\u00e4tti syd\u00e4n. Muusikoista tehdyt dokumenttielokuvat harvoin ovat tajunnanr\u00e4j\u00e4ytt\u00e4vi\u00e4. Ne k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t usein dokumenttielokuvan Read More …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":890,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,3],"tags":[4,5,12,16],"class_list":["post-885","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blogi","category-sormiharjoituksia","tag-cheek","tag-cheek-essee","tag-sisallissatasarja","tag-veljeni-vartija"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/885\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sormiharjoituksia.villehamalainen.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"cheeki-2\"](\"http:\/\/villehamalainen.fi\/sormiharjoituksia\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/cheekI-2.jpg\")
![\"cheeki-3\"](\"http:\/\/villehamalainen.fi\/sormiharjoituksia\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/cheekI-3.jpg\")
<\/p>\n
\n\u201dNiin tai siis s\u00e4 halusit teh\u00e4.\u201d
\n\u201dNiin koska mun oli pakko, koska m\u00e4 halusin, kun mun oli pakko. M\u00e4 halusin.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
\n![\"Matti](\"http:\/\/villehamalainen.fi\/sormiharjoituksia\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/cheekI-1.jpg\")